Вся хвала Аллаху.

Если женщина находится со своими махрамами, то нет ничего неправильного в том, чтобы он руководил молитвой и подобная молитва считается совместной молитвой. Но если она не является махрамом мужчине, и он будет имамом в молитве, находясь с ней наедине, то в этом случае подобное запретно (харам)

Ан-Навави сказал:

«Сказано в аль-Мухаззаб: «Порицается (макрух), когда мужчина руководит молитвой для женщины немахрам, так как было передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Не остается мужчина с чужой женщиной наедине, кроме как шейтан является третьим»

Ан-Навави сказал в своем комментарии:

«Под словом «порицается» подразумевается запрет (харам), в случае, если он наедине с ней.

Наши сподвижники сказали: «Если мужчина руководит молитвой женщины, которая является ему махрамом, и он находится наедине с ней, то это дозволено, и не является макрухом, потому что дозволено ему находиться с ней наедине во всех иных случаях. Если же он руководит молитвой для женщины немахрам, и он находится наедине с ней, то подобное запрещено (харам) для него и для нее по причине достоверного сообщения, которое я приведу ниже, иншаАллах.

Если он руководит молитвой (группой) немахрам женщин, и он наедине с ними, то большинство ученых сказало, что это дозволено. Об этом было передано аль-Рафаи в Китаб аль-Адаб от наших сподвижников.

Доводом он привел хадис, который мы приведем ниже, иншаАллах, а также то, что когда большое число женщин находится вместе, то обычно мужчина не может вести себя непристойно в их обществе.

Относительно упомянутых выше хадисов, один из них — это сообщение от Укбы ибн Амира (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Остерегайтесь входить к женщинам». Человек из ансар спросил: «О, посланник Аллаха, а что ты думаешь о хамв (родственник мужа)?» Он ответил: «Хамв – это погибель» (Бухари и Муслим). Хамв – это родственники мужа; тут имеются ввиду родственников, которые не являются махрамами для женщины, как например родной брат мужа, дядя по отцу, двоюродный брат, брат по матери и т.д. Отец мужа, сын и дед – все они махрами и дозволено им находиться наедине с женой, несмотря на то, что они также относятся к хамв (родственники мужа).

Передано от ибн Аббаса, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не следует никому из вас оставаться наедине с женщиной, кроме как в присутствии махрама» (Бухари, Муслим)

Передано от ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обратился с минбара: «После этого дня, не должен тайком входить мужчина к женщине, чей муж отсутствует, кроме как в присутствии с другим мужчиной или двумя» (Муслим)

Под словами «чей муж отсутствует» имеется ввиду, что мужа нет в доме, даже если он находится в городе». Аль-Маджму, 4/173, 174.

Шейх ибн Усеймин (да помилует его Аллах) сказал:

«Руководство молитвой для немахрам женщины или для женщин, рядом с которыми нет махрамов». Макрух мужчине руководить молитвой одной или нескольких женщин немахрам.

Слова автора требуют дальнейшего разъяснения:

Если женщина немахрам одна, то положение о том, что это макрух требует разъяснения, когда мужчина находится с ней наедине. В аль-Рауд объясняется, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запрещал мужчине находиться наедине с немахрам женщиной. И поэтому мы говорим: Если он один с ней, то является запрещенным (харам) для него руководить молитвой, потому что ведущее к хараму также харам.

Если же женщин несколько, т.е. если он руководит молитвой для двух женщин, то это тоже является темой дальнейшего обсуждения, чтобы выяснить является ли подобное макрухом. Потому что наличие еще одной женщины снимает положение хульва (уединение с противоположным полом) и если мужчина заслуживает доверия, то нет ничего неправильного в том, чтобы руководить молитвой двух женщин.

Это может происходить в некоторых мечетях, в которых количество людей мало, особенно во время ночных молитв (гийам аль-лейль) в Рамадан, и мужчина, приходя в мечеть может не найти там других мужчин, но он находит две или три, или четыре женщины в задней части мечети. Согласно словами автора, руководить молитвой для двух, трех или четырёх женщин будет макрухом.

Но правильным мнением является то, что не является макрухом, если он руководит молитвой для двух или более женщин, так как нет в этом хульва. Не является подобное макрухом, если только он не боится фитны (искушения).

Если же он опасается фитны, то это харам, потому что ведущее к хараму также харам.

Из слов «если нет с ними мужчины» мы можем понять, что если мужчина есть, то очевидно, что подобное не является макрухом»

Аш-Шарх аль-Мумти, 4/250-252.

Аллаху известно лучше.