Вся хвала Аллаху.
Имам ибн Кясир сказал в своем Тафсире (1:256, ред. Абу Исхаг аль Джувайни), комментируя аят: «Он научил Адама всевозможным именам» (2:31)
«Правильным является мнение, что Он научил его именам всех вещей, тому что они, их качествам, т.е. именам и качествам всех вещей, больших и малых. Бухари так комментирует этот аят в Китабу Тафсир в Сахихе, и Ибн Кясир упоминает иснад Бухари от Анаса, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Верующие будут собраны в День Восрешения и будет сказано: «Давайте попросим кого-нибудь, чтобы заступился за нас перед Господом» и они отправились к Адаму и сказали: «Ты отец всех людей. Аллах создал тебя Своими Руками, и приказал ангелам поклониться тебе, и научил тебя именам всех вещей..,» Это указывает на то, что Аллах научил именам всех созданий, вот почему Он сказал: «…а затем показал их ангелам» (2:31) т.е. предметы которым Он научил Адама»
Аль Хафиз ибн Хаджар привел различные мнения по этом поводы в Фатх (8:10), и сказал: «Существует разногласие относительно значения слова «имена». Некоторые говорят о том, что это было именами потомства, или именами ангелов, или иенами различных видов животных – без детализации, или именами всего на земле, или именами всех вещей, и даже название деревянной тарелки»

Имам Шаукани сказал в Фатх аль Гадир (1:64): «Имена – это фразы или выражения, и что они указывают на значение предметов которым научил Аллах. Это мнение большинства ученых, и это истинное значение слова «исм» (имя). Это подтверждается словом «все» (все имена), которое указывает на то, что Он научил его всем именам и ничего не исключил, вне зависимости от того что это было.