Вся хвала Аллаху.

Общение с иудеями, христианами и всеми другими неверными происходит в рамках наставлений и правил исламского шариата. Эти правила следующие:

1. Разрешено разговаривать с неверными и обсуждать допустимые вопросы с ними

2. Нельзя брать неверных в качестве близких друзей (Аулия). Избрание их в качестве близки друзей может быть различными путями, как например, через общение с ними, комфортное времяпровождение с ними, жизнь с ними, дружба с ними, любовь к ним, предпочтение им над верующими и т.д.

Аллах сказал:

«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники.» (58:22)

3. Разрешено взаимодействовать с неверными покупая, продавая, одалживая и т.д. Передано в достоверном сообщении, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) занял оружие у Сафвана ибн Умайа, и что он покупал оружие у иудеев.

Относительно вопроса обращение с женой из числа обладателей Писания (т.е. иудеев и христиан), Аллах сказал в Своей Книге:

«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (60:8)

Поэтому, разрешено обращаться с женой иудейкой и христианкой справедливо и по-доброму, и нет ничего неправильного в этом; это не относится к разновидности близкой дружбы и к крепким узам, которые запрещены.

Аль-Каасани сказал в Бадаи аль-Сани (2/270):

«Нельзя мусульманину брать в жены многобожницу, потому Аллах сказал:

«И не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют» (2:221)

Но разрешено жениться на жениться на женщине из числа людей Писания, потому что Аллах сказал:

«Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (приданое), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги»

Разница в том, что мусульманину нельзя жениться на неверной, потому что женитьба на женщине неверной и общение с ней, когда существует религиозная вражда, не даст религиозного спокойствия и любви, что является основой брака.

Но разрешено брать в жены женщин из числа людей Писания, в надежде, что она станет мусульманкой, потому что она верит в Книги, Пророков и Посланников в целом, но она не верит в правильной и общей манере, потому что то, чему ее обучили отличается от реальности. И когда ей будет указано на факты, то она примет их. Поэтому ее муж должен призывать ее к Исламу и раскрыть суть реальности. И когда мусульманин берет в жены подобную женщину, то есть надежда, что она станет мусульманкой, и это дозволенное замужество ради этой цели. И это отличается от варианта с многобожницей, потому что она выбирает сотоварищей Аллаху и не верит в Пророков и Посланников, это указывает на то, что она не уделяет никакого внимания доказательствам и доводам и не ответит на призыв, и, скорее всего, продолжит идти по пути ее предков, следуя страстям и желаниям. Поэтому, будет сохраняться религиозная вражда, которая не даст спокойствия и любви, что является основной целью брака, поэтому нельзя жениться на подобной женщине.

И сказано в Хаашийат аль-Адави (1/273):

Фраза «мы оставили тех, кто не верит в Тебя» означает, что мы убрали любые положительные чувства относительно тех, кто поклоняется кому-либо помимо Тебя, и мы не будем любить его путь или чувствовать привязанность к нему. Но это не означает, что мы не можем жениться на женщине из числа людей Писания, потому что женитьба может привлечь ее к Исламу, потому что брак это разновидность общения с другими и здесь имеется ввиду ненависть к пути куфра»

Для дополнительной информации обратитесь к вопросам 34559, 11793, 10342, 26721, 23325.