Вопрос #33702: Он любил девушку, но потом покаялся в своих отношениях
Молодой мусульманин отправился учиться за границу. Он познакомился с мусульманкой и их отношения друг с другом росли, пока не перешли в любовь, и они касались друг друга и целовались, но они не совершили зина. Он чувствует боязнь Аллаха и поэтому попросил ее изменить отношения или оставить их полностью, потому что они совершали грех. Она поняла, и предложила: «Давай останемся друзьями и больше о любви не будем говорить». Он думает, что пожертвовал ради Аллаха, потому что очень сильно любит ее, но он чувствует что этого не достаточно. Разрешено ли ему говорить с ней как с другом? Как ей объяснить, что он любит ее, но любовь к Аллаху выше?
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Во первых:
Следование по пути фитны является одной из причин попадания в его ловушки. Правила Ислама оградили многие из этих путей и предостерегают против следования им. Ислам также предостерегает от шагов шайтана.
Одной из этих причин является переселение или путешествие в страну кяфиров и проживание там в одиночку или с их семьями; учеба в смешанных университетах и поддерживание отношений с аморальными людьми, которые не указывают их на хорошее и не ограждают от зла; предоставление возможности для совершения греха, таких как прослушивание музыки и смотрение на харам и т.д.
Человек не может защитить себя пока не уйдет от этих путей которые ведут к злу, и не будет искать пути к миру и наставлению, которыми доволен его Господь.
Во вторых:
Мы думаем что наш брат на правильном направлении, иншаАллах, потому что он боится своего Господа и он оставил свои отношения с этой девушкой, после совершения греха с ней, из – за того что следовал путям шайтана.
Страх к Аллаху, является очень важным для того что бы оставить желания ради Аллаха, и этого трудно достичь пока не будет понять Тоухид, и если вера в сердце жива и проявляет себя в физических действиях.
Но ему следует продолжать свои старания, и не позволять шайтана сбить его на другой путь, который также ведет к совершению запрещенных действий. Не может быть дружбы между ним и этой девушкой, которая является чужой (немахрам) для него. К чему приводит такая дружба хорошо известно, поэтому он не должен отвечать на ее просьбы. Он должен быть крепким и искать помощи у Аллаха, прося Его направить на прямой путь и укрепить его в следовании истине.
В третьих:
Если он сильно любит ее, то самый верный шаг предписанный шариатом – это женитьба на ней, другого выхода нет. Но если он думает о свадьбе, то ему следует выбрать ту у которой хороший характер и религиозность, как советовал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует). Если он не жениться на ней, то будучи друзьями они могут совершить много харама, как это уже было. Сердце остается привязанным к этому, даже если физически ничего не происходит, все равно имеет влияние на сердце и на его поклонение Аллаху и его подчинение Ему, которое хуже чем совершение физических действий.
Шейх Мухаммад аль Салих аль Усеймин сказал:
«Если мужчина и женщина полюбили друг друга, то наиболее эффективным путем, что бы избежать фитны, является свадьба, потому что сердца их привязаны друг к другу, и если они не женятся, то это может привести к фитне.
Человек может слышать, что у женщины хороший характер, и что она образованная и поэтому хочет жениться на ней; или ей скажут что у него хороший характер, образованный религиозный, и она захочет за него замуж, но общение между ними не соответствует Исламу – а это очень серьезно. В этом случае мужчине не разрешено контактировать с женщиной, и наоборот, и говорить что он хочет жениться на ней. Он должен сказать что он хочет женить на ней ее попечителю, как поступил Омар, когда предложил свою дочь Хавсу для женитьбы Абу Бакру и Осману.
Но если женщина общается с мужчиной напрямую, то это ведет к фитне»
Асилаталь Бааб аль Мафтух, 868
Во первых:
Следование по пути фитны является одной из причин попадания в его ловушки. Правила Ислама оградили многие из этих путей и предостерегают против следования им. Ислам также предостерегает от шагов шайтана.
Одной из этих причин является переселение или путешествие в страну кяфиров и проживание там в одиночку или с их семьями; учеба в смешанных университетах и поддерживание отношений с аморальными людьми, которые не указывают их на хорошее и не ограждают от зла; предоставление возможности для совершения греха, таких как прослушивание музыки и смотрение на харам и т.д.
Человек не может защитить себя пока не уйдет от этих путей которые ведут к злу, и не будет искать пути к миру и наставлению, которыми доволен его Господь.
Во вторых:
Мы думаем что наш брат на правильном направлении, иншаАллах, потому что он боится своего Господа и он оставил свои отношения с этой девушкой, после совершения греха с ней, из – за того что следовал путям шайтана.
Страх к Аллаху, является очень важным для того что бы оставить желания ради Аллаха, и этого трудно достичь пока не будет понять Тоухид, и если вера в сердце жива и проявляет себя в физических действиях.
Но ему следует продолжать свои старания, и не позволять шайтана сбить его на другой путь, который также ведет к совершению запрещенных действий. Не может быть дружбы между ним и этой девушкой, которая является чужой (немахрам) для него. К чему приводит такая дружба хорошо известно, поэтому он не должен отвечать на ее просьбы. Он должен быть крепким и искать помощи у Аллаха, прося Его направить на прямой путь и укрепить его в следовании истине.
В третьих:
Если он сильно любит ее, то самый верный шаг предписанный шариатом – это женитьба на ней, другого выхода нет. Но если он думает о свадьбе, то ему следует выбрать ту у которой хороший характер и религиозность, как советовал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует). Если он не жениться на ней, то будучи друзьями они могут совершить много харама, как это уже было. Сердце остается привязанным к этому, даже если физически ничего не происходит, все равно имеет влияние на сердце и на его поклонение Аллаху и его подчинение Ему, которое хуже чем совершение физических действий.
Шейх Мухаммад аль Салих аль Усеймин сказал:
«Если мужчина и женщина полюбили друг друга, то наиболее эффективным путем, что бы избежать фитны, является свадьба, потому что сердца их привязаны друг к другу, и если они не женятся, то это может привести к фитне.
Человек может слышать, что у женщины хороший характер, и что она образованная и поэтому хочет жениться на ней; или ей скажут что у него хороший характер, образованный религиозный, и она захочет за него замуж, но общение между ними не соответствует Исламу – а это очень серьезно. В этом случае мужчине не разрешено контактировать с женщиной, и наоборот, и говорить что он хочет жениться на ней. Он должен сказать что он хочет женить на ней ее попечителю, как поступил Омар, когда предложил свою дочь Хавсу для женитьбы Абу Бакру и Осману.
Но если женщина общается с мужчиной напрямую, то это ведет к фитне»
Асилаталь Бааб аль Мафтух, 868