Вопрос #27109: Он покаялся в отношениях с женщиной
Я так счастлив: причина – я познакомился с сестрой через интернет, и она мне понравилась, но затем я остановился и подумал, что я не могу ее любить, ведь я истинно люблю Аллаха, Самого Милостивого, и поэтому я сказал ей о том что я не могу любить ее и что люблю Аллаха. Есть ли грех в моих действия, когда она нравилась мне и когда я сказал ей об этом. Получу я за это награду? Или я буду спрошен за грех? Извините за глупый вопрос.
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Мы удивлены, что вы назвали свой вопрос глупым, хотя это очень хороший вопрос и указывает на мудрость и религиозность. Мы нуждаемся в людях подобных вам, которые стараются преодолеть свои желания и тот кто поставил послушание Аллаху и Его Посланнику выше послушанию своим страстям, и бояться предстояние пред Господом.
Мы хотим обрадовать следующим за то, что вы оставили эту девушку и поставили любовь к Аллаху выше греха:
1. Награда двумя садами
Аллах сказал (перевод смысла): «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада» (55:46)
Ибн Кясир сказал: «Правильным мнением является то, что смысл этих аятов общий, как сказал ибн Аббас и другие. Аллах сказал (перевод смысла):: «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом,» т.е. в День Суда, и запретил себе следовать за страстями и желаниями, и не подчиняется желаниям и не предпочитает жизнь в этом мире, и знает, что Следующая жизнь лучше и дольше длиться, и выполняет свои обязанности пред Аллахом, и избегает того, что Он запретил – тот получит в День Воскресенья два сада от своего Господа.» Тафсир ибн Кясир, 4:277
2. Плохие деяния превращаются в благие.
Аллах, после упоминания о наказания за ширк, прелюбодеяние и убийство, сказал (перевод смысла): «Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный.» (25:70)
В соответствии с двумя взглядами на значение этого аяте, это является радостной вестью для тех кто оставил грех. И было сказано, что их грех будет заменен в добрым деянием.
Шейх Абдуррахман Сади сказал:
«Кроме тех кто покаялся» за эти грехи и за другие, оставляя их немедленно, сожалея о том что они сделали в прошлом, и твердо решив не совершать их впредь.
И «уверовали» в Аллаха истинной верой, которая включает оставление греха и совершения актов поклонения.
«поступали праведно» означает предписанное шариатом, если намерением является довольство Аллаха.
«Их злые деяния Аллах заменит добрыми» означает, что Он разделит деяния раба, и плохие будут обращены в хорошие. И их ширк обернется верой, их непослушание послушанием. Плохие деяния которые они совершали, и в которых они покаялись, вернувшись к Аллаху и служа ему, превращаются в благие как видно из очевидного смысла этого аята. Передан хадис о человеке чьи грехи были подсчитаны Аллахом, и затем Он превратил все плохие деяния в хорошие, и он спросил: «О Господь! У меня были еще плохие деяния которые я не видел». Аллаху известно лучше.» Тафсир Сади
3. Ощущение сладости веры
Передано от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Существует три качества, и кто приобрел их тот ощутил сладость веры: когда Аллах и Его Посланник дороже кого бы то ни было; когда он любит человека и его любят только ради Аллаха; и когда ему будет ненавистно возвратиться к неверию также как ему не хочется быть брошенным в огонь» Бухари 16, Муслим 43
4. Радость Искренности
Несомненно, те кто борется против своих желаний и страстей и оставляют запретную любовь, и ставят вместо нее любовь к Аллаху, это знак их искренности (ихласа)
Ибн Гайм сказал: «Любовь к образам (т.е. запретная любовь) это то страдание которое обретают сердца лишенные любви Аллаха. Если сердце полно любви к Аллаху и желанию увидеть Его, то это будет защитой от любви к образам. Так Аллах сказал (перевод смысла) относительно Юсуфа: «Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших искренних рабов» (12:24)
Это указывает на то, что он был избран, потому что защитил себя от запретной любви и запретного полового акта. Один из саляфов сказал: «Любовь – это движение пустого сердца» т.е. сердце опустошено от всего кроме объекта любви.
Аллах сказал (перевод смысла): «Сердце матери Мусы (Моисея) опустело (переполнилось тревогой и оказалось лишено всех иных чувств). Она готова была раскрыть его (свой поступок), если бы Мы не укрепили ее сердце, чтобы она оставалась верующей.» (28:10)
т.е. ее сердце было пусто от всего, кроме Мусы, по причине ее глубокой любви к нему и ее сердце привязано к нему. Любовь состоит из двух вещей: восхищение предметом любви, и надежда воплотить желания. Когда одно из них завершается, завершается и любовь.» Заад аль Маад, 4:268
Старайтесь укрепить вашу веру и будьте тверды в подчинении и поклонении Аллаху, потому что это один из знаков любви Аллаха. Старайтесь не вступать в контакт с этой девушкой, и тогда шайтан не сможет вернуть вас обратно к ней. И тогда все будет хорошо, иншаАллах.
И Аллах источник сил.
Мы удивлены, что вы назвали свой вопрос глупым, хотя это очень хороший вопрос и указывает на мудрость и религиозность. Мы нуждаемся в людях подобных вам, которые стараются преодолеть свои желания и тот кто поставил послушание Аллаху и Его Посланнику выше послушанию своим страстям, и бояться предстояние пред Господом.
Мы хотим обрадовать следующим за то, что вы оставили эту девушку и поставили любовь к Аллаху выше греха:
1. Награда двумя садами
Аллах сказал (перевод смысла): «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада» (55:46)
Ибн Кясир сказал: «Правильным мнением является то, что смысл этих аятов общий, как сказал ибн Аббас и другие. Аллах сказал (перевод смысла):: «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом,» т.е. в День Суда, и запретил себе следовать за страстями и желаниями, и не подчиняется желаниям и не предпочитает жизнь в этом мире, и знает, что Следующая жизнь лучше и дольше длиться, и выполняет свои обязанности пред Аллахом, и избегает того, что Он запретил – тот получит в День Воскресенья два сада от своего Господа.» Тафсир ибн Кясир, 4:277
2. Плохие деяния превращаются в благие.
Аллах, после упоминания о наказания за ширк, прелюбодеяние и убийство, сказал (перевод смысла): «Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный.» (25:70)
В соответствии с двумя взглядами на значение этого аяте, это является радостной вестью для тех кто оставил грех. И было сказано, что их грех будет заменен в добрым деянием.
Шейх Абдуррахман Сади сказал:
«Кроме тех кто покаялся» за эти грехи и за другие, оставляя их немедленно, сожалея о том что они сделали в прошлом, и твердо решив не совершать их впредь.
И «уверовали» в Аллаха истинной верой, которая включает оставление греха и совершения актов поклонения.
«поступали праведно» означает предписанное шариатом, если намерением является довольство Аллаха.
«Их злые деяния Аллах заменит добрыми» означает, что Он разделит деяния раба, и плохие будут обращены в хорошие. И их ширк обернется верой, их непослушание послушанием. Плохие деяния которые они совершали, и в которых они покаялись, вернувшись к Аллаху и служа ему, превращаются в благие как видно из очевидного смысла этого аята. Передан хадис о человеке чьи грехи были подсчитаны Аллахом, и затем Он превратил все плохие деяния в хорошие, и он спросил: «О Господь! У меня были еще плохие деяния которые я не видел». Аллаху известно лучше.» Тафсир Сади
3. Ощущение сладости веры
Передано от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Существует три качества, и кто приобрел их тот ощутил сладость веры: когда Аллах и Его Посланник дороже кого бы то ни было; когда он любит человека и его любят только ради Аллаха; и когда ему будет ненавистно возвратиться к неверию также как ему не хочется быть брошенным в огонь» Бухари 16, Муслим 43
4. Радость Искренности
Несомненно, те кто борется против своих желаний и страстей и оставляют запретную любовь, и ставят вместо нее любовь к Аллаху, это знак их искренности (ихласа)
Ибн Гайм сказал: «Любовь к образам (т.е. запретная любовь) это то страдание которое обретают сердца лишенные любви Аллаха. Если сердце полно любви к Аллаху и желанию увидеть Его, то это будет защитой от любви к образам. Так Аллах сказал (перевод смысла) относительно Юсуфа: «Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших искренних рабов» (12:24)
Это указывает на то, что он был избран, потому что защитил себя от запретной любви и запретного полового акта. Один из саляфов сказал: «Любовь – это движение пустого сердца» т.е. сердце опустошено от всего кроме объекта любви.
Аллах сказал (перевод смысла): «Сердце матери Мусы (Моисея) опустело (переполнилось тревогой и оказалось лишено всех иных чувств). Она готова была раскрыть его (свой поступок), если бы Мы не укрепили ее сердце, чтобы она оставалась верующей.» (28:10)
т.е. ее сердце было пусто от всего, кроме Мусы, по причине ее глубокой любви к нему и ее сердце привязано к нему. Любовь состоит из двух вещей: восхищение предметом любви, и надежда воплотить желания. Когда одно из них завершается, завершается и любовь.» Заад аль Маад, 4:268
Старайтесь укрепить вашу веру и будьте тверды в подчинении и поклонении Аллаху, потому что это один из знаков любви Аллаха. Старайтесь не вступать в контакт с этой девушкой, и тогда шайтан не сможет вернуть вас обратно к ней. И тогда все будет хорошо, иншаАллах.
И Аллах источник сил.