Вся хвала Аллаху.
Комнаты для молитвы, которые организованы в домах или на работе, с намерением, что в них будут молиться только люди живущие или работающие в этом месте, и которые не предназначены для использования как публичная мечеть, которая открыта для всех мусульман – не подпадают под те же правила, что и мечети.
В прежние времена, практиковалось, что человек выделял место у своего дома для молитв, которое называлось: musalla al-bayt (молельная комната дома), но к подобной «мечети» не применялись положения принятые к мечетям.
Бухари и Муслим передали, от Итбаан ибн Малика, что когда он ослеп и ему стало тяжело отправляться в мечеть в дождливые дни и во время затопления, он попросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) придти к нему в дом и помолиться в том месте, которое Итбан в последствии мог сделать мусаллей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил на его просьбу.
Аль Хафиз ибн Хаджар сказал:
«Среди того что мы узнаем из этого хадиса то, выделение в доме места для молитвы не означает, что это место становится вакфом, даже если это названо мечетью»
Ибн Кудама сказал в аль Мугни (4/464):
«К «мечети» в доме не применяются те же правила, что и к обычным мечетям»
Сказано в al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (2/121):
«Мечеть в доме – это не мечеть в полном смысле этого слова, и к ней не применяются такие же правила, поэтому дозволено изменять ее, и человек в состоянии джанаба (полового осквернения) может спать там»
Основываясь на этом, к этой комнате для намаза не применяются те же правила что и к мечети и нет ничего неправильного в том, чтобы сделать из нее комнаты для проживания.
Необходимо отметить, что совершение молитвы коллективно является обязательным и ее необходимо совершать в мечети; нельзя совершать эти молитвы дома, даже если дома совершается коллективная молитва, кроме случаев, когда есть оправдание, как например болезнь или удаленность мечети и т.д.
Для дополнительной информации обратитесь к вопросу 72895.
И Аллаху известно лучше.