Вопрос #132727: Просьба о помощи и получение ее от государства и церкви.
Я живу в Америке и мы пользуемся некоторыми бесплатными услугами, особенно после того, как наш заработок уменьшился. Но некоторые из этих услуг, например предоставление еды, могут быть получены в церквях. Дозволенно ли это?
Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Нет ничего неправильного в том, чтобы получить помощь от государства или организации основанную на пожертвования, даже если это церкви, если это не связано с уступками в вопросах религии или с подтверждением чего – то неправильного или с влиянием на детей и т.д.

Но лучше отказаться от этого, потому что рука дающая лучше чем рука берущая, особенно в том, что касается получение помощи от церквей, у которых обычно имеются скрытые намерения в том, что они дают мусульманам.

Бухари (1428) передал от Хакима ибн Хизаама, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Рука высшая (дающая) лучше руки низшей (берущей). Начинай с тех, кого ты (обязан) содержать, а лучшей милостыней является та, которая подается от достатка. Тому, кто сам стремиться к отказу от (просьб), Аллах даст возможность (ни о чем не просить других), а обходящегося (дарованным ему Аллахом) Аллах избавит (от необходимости во всем прочем)»

Бухари (1429) и Муслим (1033) передали от Ибн Умара: «Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) (произносивший проповедь) с минбара, упомянул о милостыне, стремлении к воздержанию и нищенстве и сказал: «Высшая рука лучше лучше руки низшей. Высшая рука – это рука расходующего, а низшая – рука просящего»


Просьба о милостыне у людей является порицаемым, даже если это просьба у мусульманина, если только просящий не вынужден сделать этого, потому что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Просьба о помощи – становится причиной потери лица, кроме случаев, когда человек просит у правителя или просит о том, о чем он вынужден просить» Оценен как сахих Тирмизи, и шейхом Албани в Сахих аль Тирмизи.


Также передано от Абу Давуда (1639): «Просьба – наносит рану в виде шрама на лицо человека. Кто желает сохранить лицо – пусть делает это, и кто не желает пусть делает это. Исключение составляют случае, если человек просит у правителя, или в ситуации когда нет другой альтернативы»


Сказано в Subul al-Salaam (1/548): Раны означают отметки или следы. Что касается просьбы человека у правителя, то в этом нет осуждения, потому что он просит только то, за что ему полагается из бейт уль маль, и он действует как попечитель, и это подобно тому, как человек просит попечителя дать то, что ему полагается»


Бухари (1475) и Муслим (1040) передал, что Абдуллах ибн Умар сказал: Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Человек будет обращаться с просьбами к людям до тех пор, пока не явится он в День Воскресения без единого кусочка плоти на своем лице»


И Муслим (1041) передал, что Абу Хурайра сказал: «Кто просит у людей для собирания богатства, тот просит горящий уголек, поэтому он может просить о малом или большом»

Слова «Кто просит у людей для собирания богатства» - означают, что он просит у людей для накопления, а не по причине нужды.


В этих хадисах высказано красноречивое порицание, которое направлено на то, чтобы люди отказались от просьб, кроме тех, кто вынужден и не может найти другой альтернативы.

Основываясь на этом, если у вас нет острой нужды в помощи, вам следует отказаться от этого, но если вы нуждаетесь, тогда нет ничего неправильного в том, чтобы попросить и взять.

Мы просим Аллаха наделить вас достатком из Его щедрости.

И Аллаху известно лучше.