Вся хвала Аллаху.

Запрещено в ихраме то чего должен избегать человек по причине нахождения в ихраме.

1. Бритье волос головы, потому что Аллах сказал (перевод смысла)
«Не брейте ваши головы, пока жертвенные животные не достигнут места заклания.» (2:196)
Ученые, также, добавили к запрету брить голову, запрет на пострижение любых волос и ногтей.
2. Использование парфюма, после того как вошел в ихрам, будь то на одежде или теле, или в еде или когда омывается тело умершего мухрима или в других случаях. Использование парфюма в ихраме запрещено, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в отношении человека, который умер после того как упал с верблюда: «Вымойте его водой и листьями лотоса и покройте его двумя одеждами, но не покрывайте его головы и не наносите парфюм ханут». Ханут это смесь парфюма, которой обычно умащается мертвый.
3. Половой акт, потому что Аллах сказал (перевод смысла):
«Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа» (2:197)
4. Касание жены с желанием, потому что это подпадает под общий смысл фразы: «не должен вступать в половую близость», и потому что не разрешено мухриму (человеку в ихраме) вступать в брак или предлагать замужество – и поэтому, наиболее вероятно, что ему запрещено касаться жены с желанием.
5. Убийство животного (охота), потому что Аллах сказал (перевод смысла):
«О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме.» (5:95)
Что же касается срезания деревьев, то это не запрещено в ихраме, кроме тех деревьев с амйаал, т.е. в границе святыни, и резать деревья там запрещено, вне зависимости от того, в ихраме человек или нет. И дозволено резать деревья в Арафате, даже если человек в ихраме, потому что запрет связан с Харамом (Святыней), а не ихрамом.
6. Запрет, относящийся исключительно мужчин: одевать рубашки, штаны, чалму, кожаные тапочки, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был спрошен о том, что следует одеть мухриму. Он ответил: «Ему не следует одевать рубаху, халат, штаны, чалму или кожаные тапочки». Но он сделал исключение для того кто не мог найти изаар (нижнюю часть одежды), позволив одеть штаны, тому кто не мог найти сандалей одеть кожаные тапочки.
Эти пять вещей, которые описаны учеными как сшитая одежда, поэтому в народе бытует мнение, что сшитая одежда это одежда на которой имеются швы, но это не так. Ученые имели ввиду одежду которая покроена для тела или для части тела, например рубашка или штаны. Именно это и имелось ввиду. Так, если человек одевает Рида (верхняя часть одежды) или изар (нижняя часть одежды) с заплаткой, то все в порядке, но если он одевает тканую рубашку без швов, то это харам.
7. Одним из запретов для женщины в ихраме является нигаб, вуаль скрывающее все лицо кроме глаз, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил это. Подобный запрет относится к бурке. Когда женщина входит в ихрам, она не должна одевать бурку или нигаб. Предписано ей держать лицо открытым, кроме случаев когда не махрам проходит мимо нее, когда ей следует закрыть лицо и не имеет значения касается ли покрывало лица или нетю


Относительно того, кто совершает подобные запрещенные действия по причине забывчивости или неведения или по принуждению, то ему не следует выплачивать выкуп, потому что Аллах сказал (перевод смысла):
«Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце» (33:5)
И Аллах сказал относительно убийства дичи и охоты, что является запрещенным в ихраме:
«Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-ни¬будь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил. Выносят решение о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас, и эта жертва должна достичь Каабы.» (5:95)
Эти тексты указывают на то, что тот кто совершит запретное действие по забывчивости или по неведению не должен выплачивать выкуп.

Тоже самое относится к случаю, если он вынужден сделать это, потому что Аллах сказал (перевод смысла): «Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения.» (16:106)
Если это сказано том кто принужден к куфру, то очевидно, что за меньшее прегрешение не следует выкупа.

Но если человек, который забыл, вспомнит, то ему следует прекратить совершать запретное и если незнающий узнает, то ему следует прекратить совершать запретное, и если принуждение уйдет, то тот кого принуждали должен прекратить совершать запретное. Например, если мухрим покрыл голову потому что забыл, то как вспомнит, он должен сразу же убрать покрытие, и если он моет воды благовониями, то как только вспомнит, ему следует смыть их до тех пор пока запах не исчезнет.

Шейх Мухаммад Салих Мунаджид.