Вся хвала Аллаху.

Разрешено посещать его с намерением призыва к Исламу и с намерением рассказать ему об Исламе.
Это умеренный подход к этому вопросу, потому что неправильно запрещать это совсем, так как на это не имеется довода. Фактически это идет в разрез достоверному доводу.

Также вопросом будущих дискуссий является абсолютное разрешение подобного.
Единственное что необходимо отметить, что позволительно посещать больного чтобы рассказать ему об Исламе и с надеждой, что он примет Ислам.

Передано в Сахих Бухари от Хаммад ибн Зайда от Сабита от Анаса (да будет доволен им Аллах), который рассказал: «Иудейский мальчик прислуживавший Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) заболел и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пришел навестить его. Он сел возле его головы и сказал: «Прими Ислам». (Мальчик) посмотрел на своего отца, который был с ним. (Его отец) сказал: «Подчинись Абуль Гасиму (да благословит его Аллах и приветствует)». И он принял Ислам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел сказав: «Хвала Аллаху, Который спас его от огня»

Из этого хадиса мы узнаем много пользы:
1. Хорошее отношение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
2. Его стремление помогать людям.
3. Еврей исповедующий иудаизм является кяфиром, который навечно будет в Аду. И нет разногласий по этому вопросу среди ученых.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем в Чьей Длани моя душа, никто из этой нации, ни иудеи ни христиане, услышавший обо мне и умер не уверовал в то с чем я был послан, тот будет из обитателей Ада» (Муслим)
4. Можно посещать иудеев если есть надежда получить какую то выгоду от этого. Абу Дауд (да помилует его Аллах) сказал: «Я слышал как имама Ахмада спросили о посещении Иудея или Христианина (если он заболел). Он сказал: «Если он хочет призвать его к Исламу, то да (ему следует сделать это)»

Передано в обоих Сахихах и в других сборниках через ибн Шихаба, который сказал: Саид ибн Аль Мусайб сказал мне, что его отец сказал ему, когда Абу Талиб был при смети, то Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришел к нему и встретил там Абу Джахль ибн Хишама и Абдуллах ибн Абу Умайа ибн аль Мугиру. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«О дядя, скажи Laa ilaaha ill-Allaah, слова посредством которых я буду свидетельствовать за тебя пред Аллахом»
Абу Джахль и Абдуллах ибн Умайа сказал: «О Абу Тали, ты отказываешься от религии Абдульмутталиба?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) продолжал призывать его принять Ислам и они повторяли свои слова ему, пока в конце Абу Талиб не сказал: «На пути Абдульмутталлиба» и он отказался сказать

Laa ilaaha ill-Allaah.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я непременно буду просить Аллаха простить тебя, пока мне не будет сказано не делать этого»

Затем Аллах ниспослал слова (перевод смысла):
«Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада» (9:113)

Этот хадис указывает на то, что можно навещать больного кяфира родственника, если есть надежда, что он примет Ислам.
Al-Fadl ibn Ziyaad сказал:
Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаля спросили о мусульманине, который навещает больного мушрика. Он ответил: «Если он считает, что посетит больного и расскажет ему об Исламе, и он может принять его (Ислам), то пусть навестит его, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) навестил больного иудея, который болел и которому он говорил об Исламе.

Shaykh Sulaymaan al-‘Alwaan